在近日出版的《吴越评〈水浒〉》中，学者吴越颠覆了历代学界权威的观点，提出了“《水浒传》是写强盗土匪及其成因”的最新见解。他甚至认为，梁山一百单八将对国家、民族、社会，特别是老百姓没做什么好事。因此，对《水浒传》的评价需要“指点迷津”，“拨乱反正”。（中国新闻网8月7日）
《水浒传》是中国四大古典文学名著之一，长期以来，人们对于这部小说的评价不一，褒贬不一。明清时代以来，人们一直认为《水浒传》写的是英雄豪杰；上世纪50年代，主流的观点认为《水浒传》写的是“农民起义”；“文革”期间，认为《水浒传》写的是“投降派”，歌颂的是投降。如今，学者吴越老先生独树一帜，向所有的历代观点提出挑战，从学术层面而言，学术争鸣无罪，学术讨论无禁区，这当然无可厚非。但是，学者吴越将《水浒传》中的人物统统看成是强盗土匪，却难免以偏概全，过于主观臆断。
大家知道，《水浒传》围绕“官逼民反”这一线索展开故事情节，表现了北宋末年一群不堪暴政欺压的“绿林好汉”揭竿而起，聚义水泊梁山，直至接受朝廷招安，致使整个起义失败的全过程。《水浒传》讴歌了敢于与朝廷叫板的绿林英雄，揭露了封建地主官僚、流氓恶棍欺压百姓的种种劣行，揭示了封建社会“官逼民反”的深层社会根源。而作者对个性鲜明的一百单八将的成功塑造，也正是这部古典小说具有强大艺术生命力的根源所在。
当然，若问英雄来路，则存在着一个用怎样的历史、学术观来解构水浒人物的问题。梁山好汉中有杀人、抢劫、偷盗等前科的也的确不乏其人，就连宋江、武松等都是被封建当局通缉捉拿的要犯。而且，梁山好汉们恪守的江湖套路，也基本上没有什么科学和理性可言。也许正是因为如此，吴越老先生便为今天的读者指点迷津，断言他们都是面目狰狞的强盗土匪，其学术勇气当然非同一般，令人刮目相看。在他看来，占山为王的梁山泊团队，无疑类似当今的“黑社会犯罪团伙”，甚至个个都是百分之百的恐怖分子，这是必须“拨乱反正”的。
然而，令人遗憾的是，吴越老先生淡忘了鲁智深、时迁等人的生存背景，居然用现代法治社会的眼光去考量他们的所作所为，乃至糊里糊涂地将封建统治阶层视作“国家”、“民族”的化身，进而以“没做什么好事”为由对梁山好汉大加讨伐。
在一般的读者看来，虽说梁山好汉们极少杀富济贪、救赎百姓，但他们以牙还牙，愤然除暴，一度对横征暴敛的封建政权构成极大的威胁。这，难道不是他们追求正义，为老百姓所做的最大的好事么？在暗无天日的封建时代，这种闹得达官贵人、流氓地痞备觉恐怖的“强盗土匪”，固然不能解民于倒悬，但对普罗大众而言，这号人多一点至少不是什么坏事罢。
今年初，时任国家新闻出版总署一位副署长在一次会议上严肃指出，应严厉打击文化垃圾。什么是文化垃圾？标准在于它对社会和子孙是否有害。（北京娱乐信报1月7日）一些学者专家任意颠覆历史经典著作的内涵，将小说塑造的草根英雄诬为强盗土匪，所起的误导、有害作用也是显而易见的。
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