这个女人是主动找上门来倾诉三十多年前发生在她身上的那一段历史旧事的。她跟人们说，她曾是一个在二十多年前被定为“三种人”的女人，也就是一个在历史上有污点的女人。

她之所以在文革结束后的那几年被定为 “三种人”，据说是因为她在文革中她打了人，打了她的高中体育老师，确切地说是她当众打了高中体育老师两个耳光，当时的证人证言也够确凿和充分的。所以，她在文革结束后被定为“三种人”也属于一种必然。

我特意约访了当时参与给她定性为“三种人”的一位老同志。这位老同志是我一个同学的父亲，他对于这个女人被定为“三种人”的全过程至今记忆犹新。他跟我说，“象她当时那样小的年龄，也属于不太懂事的孩子，如果按当时政策条件，也是够不上‘三种人’的”。  后来，不知怎么一回事，那个曾被她打过两个耳光的原高中体育老师（文革结束后当上了教委副主任，后又升为体委主任）突然找上门来，又是提出一大堆新的证人证言，又是找党委政府主要领导倾诉，下决心非要把她定为“三种人”不可，并且还对当时对此稍有迟疑的“清理办”同志意见颇大。后在上级领导的多次干预下，经研究才把她定为当地的最后一批“三种人”。

我曾托朋友关系查阅过她在文革中种种表现材料，从中发现这个女人作为1966年省级重点高中毕业生，确切地说还未等到高中正式毕业，文革运动就突然爆发了，她的考清华物理系的梦也随之破灭。于是，她跟随着校女篮的全体队员一起转入了红卫兵小将的行列。也许是由于她那时才有17岁，是当时校红卫兵组织年龄最小的一位“小将”，因而在她的有关材料的卷宗中，人们也并没有找到有关她在参加学校红卫兵组织后参与各类 “打砸抢” 活动的证明和记录。

那么，当时这个年仅17岁的女红卫兵小将为何趁揪斗老师之机，冒天下之大不韪冲上台去打了自己体育老师的两个耳光呢？而那位被她打过两个耳光的原高中体育老师在事过多年之后为何又特别地揪住她不放？在她与原高中体育老师之间又有着怎样的矛盾纠葛和积怨积恨呢？

为揭开二三十年的历史迷雾疑团，我的朋友们几经周折分别走访了当时校女篮的几位女队员，她们可都是当时见证人，得到的答案几乎都是一致的：原来那个高中体育老师兼任校女篮的教练，但绝不是一个让女学生尊重和佩服的好老师、好教练，而是一个荷尔蒙激素分泌十分旺盛的花心男人。

那个高中体育老师趁着兼任学校女篮教练的机会，喜欢有事无事地往女生宿舍里跑，经常趁着现场辅导教练女高中学生打蓝球的机会，对正处在青春成长期的女高中学生们动手动脚，还特别喜欢单独找女高中学生在教室里个别谈心个别教练。校女篮队的许多女队员大都对他畏之如虎，退避三舍。据说，校女篮队有几位女队员当时曾有过私下“密谋”：将来寻找一个机会，姐妹们要好好地教训他一顿。

也许正是由于那次女队员的私下“密谋”举动启发了她，也许是当时揪斗老师的狂潮激荡了她，于是，这位当时年仅17岁的女生，也才有了冲上台去打体育老师两个耳光的贸然行动。

然而，这个一时冲动打体育老师两个耳光的贸然行动，却在数年之后似乎成了当年那位17岁女生的永远也洗刷不掉的历史罪错。随着那个体育老师的毫不间断地穷追猛打，那位17岁女生被划定位“三种人”后来的人生岁月几乎成了她的艰难时世：已就读两年半的工农兵大学生被勒令中途退学，刚一进入基层政府机关工作就被辞退，后来她随丈夫远走他乡生活工作，再后来她因病提前退休，而她那文革历史罪错的阴影却也依然挥之不去………

我喜欢阅读研读中共党史，感觉中共之所以能够在抗战胜利后的短短五年时间内迅速夺取全国政权，除了中共在党的七大确立毛泽东思想的重要地位，发展创立了新民主主义的思想理论以及为夺取全国政权做好了大量思想准备工作之外，很重要的一点就是毛泽东和党中央善于研究抓住国内外一切有利时机，充分利用国民党政府被抗战胜利冲昏头脑、内部矛盾激化、腐败升级之机，在解放区推行土地改革，把被地主、富农圈占的大片土地还给贫苦农民，帮助人民群众实现了 “耕者有其田”的历史夙愿，最大限度地激发起解放区群众参军参战的积极性，进而加速了国民党反动政权的彻底覆灭。

前些天，我跟一位参加过1947年解放区土改工作的老同志闲谈，他还给我看了他当年的土改工作日记，并告诉了我当时解放区搞土改的一些历史实况：1946年党中央关于在解放区搞土改的 “五四指示”下达后，各地解放区迅速组织工作队在 访贫问苦、划分阶级成分的前提下，以点带面推动解放区的土地改革。

这位老同志当年在华北地区北部某县搞土改工作，他以自己充满激情的笔墨记下了当年的历史景象和感受，在今天读来也是非常感人至深的。

“多少年来脸朝黄土背朝天的贫苦农民，一年四季爬滚在地里，象母亲哺育自己的婴儿那样，用汗水酿造的乳汁喂养着土地，伺弄着土地，将自己的生命与土地紧紧拴在一起。然而他们却没有土地，只是被土地占有者剥削和奴役的奴隶”；“ 他们忍气吞声地遭受地主和资产阶级的欺压，过着食不裹腹、衣不遮体的苦难生活”；“因而看到共产党派来了土改工作队，看到共产党要给他们分土地了，内心有说不出的高兴…….”

     据他的土改日记记载：“据全县２２３个村统计，共没收地主和征收富农土地１０３９０２亩、房屋１７８３２间、牲畜１２１７头、粮食４５９９１石以及农具、衣服、布匹等，全部分给了贫下中农”；“一堆堆燃烧着旧地契与债条债账的火焰，映照着胜利者的笑脸，广大贫下中农终于摆脱了套在他们身上的枷锁，挺起腰杆做了国家、社会、土地的主人”；“他们有的蹲在自己分得的土地上，捧着芳香的泥土一遍遍地亲吻，有的搂着写有自己名字的地界木牌一遍遍地抚摸。”

“他们自言自语地说，托共产党的福，托毛主席的福，我总算有了一块自己的活命田了”；“那激动与兴奋的心情，是难以用词语表达的。常言说得人心者得天下，共产党为穷苦农民带来了幸福，穷苦农民也把自己的身心交给了共产党”；“在随后“打到南京去，活捉蒋介石”的扩军号召下，全县共有1３１４６名成分好思想好的优秀男儿参军入伍，在开展大反攻、解放全中国的战斗中作出了英勇的奉献 。”

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看到这里，我终于搞清楚了这样一个历史事实：当年刚刚从延安、西柏坡走出来的中国共产党和所领导的人民军队，正是靠着在各地解放区发动群众搞土地改革，极大地激发了广大贫苦农民对共产党和红色政权的热爱，他们决心誓死保卫解放区、保卫胜利果实，并以极高的热情和斗志参军参战，积极投身到推翻国民党反动统治的人民解放战争中；也正是中国共产党所领导的解放区土地改革运动的风起云涌，才使得中国共产党所领导的人民军队迅速发展壮大，仅仅在1948年9月到1949年1月这短短142天时间内，就顺利完成了辽沈、淮海、平津三大战役，而且取得了决定性的胜利，先后共争取起义、投诚、接受和平改编与歼灭国民党正规军１４４个师，非正规军２９个师，合计共１５４万余人，使国民党赖以维持其反动统治的主要军事力量基本上被消灭，为夺取全国最后胜利奠定了最坚实基础。

1947年的土地改革，应该说是中国共产党决胜国民党最关键的一招，而这恰恰击中了蒋介石及其国民党反动政府最致命的软肋。因为老蒋所代表的是大地主大资产阶级等极少数人的根本利益，不是代表广大人民群众的根本利益，也许那老蒋当时会在某些场合提到保护人民利益的字眼儿，但我以为那些也许只是搬弄字眼儿、概念和某种虚伪的表演而已，并不像中国共产党那样，真正把广大人民群众最根本利益放在心上，抓住有利时机，真正彻底地解决农民的土地问题，所以，也就有了成千上万的老百姓积极踊跃地参军参战，不顾生死支援前线，加速了蒋家王朝彻底覆灭的历史一页。

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近日，一位在海外某国经商的朋友发帖称，如今他所暂居的海外某国城市的政府部门，对前来经商办企业的中国商人时兴“潜规则”，而且“潜规则”价码、条件等也越来越苛刻，所花费的“潜规则”成本费用也在不断地水涨船高，已令在该城市经商的中国商人叫苦不迭。

据称，中国商人刚开始在该国城市落地时，当地政府部门官员和警察等办事情循规蹈矩，对中国商人也还是比较礼貌和客气的。然而，时间一长了，特别是随着中国商人进入该市的不断增多，中国商人在当地办事才才逐渐遭遇到政府部门官员和警察等 “潜规则”的。

这位朋友在贴中写到，“原来在当地找政府部门官员办事，几乎用不着花什么钱，请他吃顿简单的便餐就可以了。后来在当地请客的中国商人多了，才逐渐发展到条件好的豪华饭店里去请”“如今在当地办事情只是请政府部门官员和警察吃喝已经是行不通了，需要直接给钱，而且给钱少了等于白花……”“如今中国商人在当地办事总要花费很多的钱才行，但办事情的价码越来越高也是让人难以承受的……”

对于这位中国商人有关在海外遭遇“潜规则”的体会与感受，因我从没去过该国该城市，自然也就无从考证其真伪虚实。但是，透过他所写的那些贴文内容，我却也觉得，这也许是完全有可能发生的事情。因为中国大陆的某些“潜规则”之所以在各个领域里形成、存在以及发展蔓延甚至水涨船高、愈演愈烈，不仅与某些主管办事的人们密切相关，而且还与那些想办事急于办事的人群有关。

一个巴掌拍不响，正是那些想办事急于办事的人群，为了自己办事情乃至把自己的事情办成，才不惜花钱给人家送礼行贿，并由此形成一种凡遇办事都需花钱送礼的“潜规则”，而且这种花钱送礼的“潜规则”也并不是一成不变的，也是在随着急于花钱办事人群的不断增多，其价码也是水涨船高不断攀升的。那么，究竟是谁在为海外“潜规则”推波助澜呢？那当然就是咱们中国人自己了。

“潜规则”虽然有一个“潜”字摆在前面，但说穿了也还是中国人约定俗成大行其道的一种办事规则，只是这种规则是暗中的，是私下里的，是肮脏无耻的，也是见不得阳光的，因为它一旦见了阳光，这种规则就要立即失效，不仅会让人们办不成事情，而且双方当事人还要因此承担相关的责任，遭到大家的口诛笔伐和批评唾弃。有人把当今盛行的办事“潜规则”说成是臭豆腐，闻着臭，吃着香，似乎也就是这么个道理。

要解决好“潜规则” 大行其道的问题，人们仅仅把它说成是臭豆腐是不行的，还必须站在长远和未来的角度来考虑问题，人们都把办事“潜规则”当作过街老鼠，并且人们都从自我做起，自觉地带头抵制“潜规则”。我以为，如果人们都能够带头做到了自觉抵制“潜规则”，那么“潜规则”也许就会自动潜下水去，而不会浮在水面上了。

近日，由《人民文学》杂志社主办的第七届人民文学奖在北京中国现代文学馆揭晓并颁奖。据披露，王树增的《解放战争》、徐坤的《通天河》获得中华人民共和国成立60周年特选作品奖，刘震云的《一句顶一万句》获得年度长篇小说奖，还有袁劲梅、东紫获得年度中篇小说奖，铁凝、张炜获得年度短篇小说奖，王小妮、蒋方舟获得散文奖，牛汉、刘希全获得诗歌奖。

这么多的中国作家获得第七届人民文学奖，虽然在很大程度上说明了当前国内文学创作的繁荣与发展，优秀作家和优秀作品的层出不穷，但是，对照人家瑞典文学院一年一度颁发的只有一位作家获奖的诺贝尔文学奖来说，却显得大有奖项多、获奖人数多之嫌，不如人家诺贝尔文学奖一年只奖励一位作家的“少而精”更有奖励的“含金量”。

中国是世界上文学奖项比较多的国家，仅据我从网上搜索到的，除了《人民文学》杂志社主办的人民文学奖，还有中国作家协会主办的鲁迅文学奖和茅盾文学奖、中国文联和中国戏剧家协会主办的曹禺戏剧文学奖、北京市文联主办的老舍文学奖、中国作家协会中华文学基金会主办的姚雪垠文学奖、《当代》杂志社主办的长篇小说年度奖、中华文学基金会主办的庄重文文学奖以及冯牧文学奖、春天文学奖、华语文学传媒大奖、大家红河文学奖，等等。在中国这些林林总总的文学奖项中，也有被称为“最具权威性”、“最具影响力”的文学大奖，如鲁迅文学奖，茅盾文学奖，等等。

与一年一度只集中奖励一位作家的诺贝尔文学奖大有不同，中国绝大多数的文学奖项每一次所奖励的作家人数却比较多，少则三五人，多至十几人、二十几人，而且大多奖项还在奖项内分设若干分支奖项，使得某些文学奖项的获奖面越来越大。比如，被称为“最具权威性”、“最具影响力”的茅盾文学奖， 2008年的第7届颁奖，也有四部长篇小说和四位作家获奖，分别是贾平凹的《秦腔》、迟子建的《额尔古纳河右岸》、麦家的《暗算》、周大新的《湖光山色》。也许由于茅盾文学奖获奖作品和作家较多，让人们也难以很确切地记住每一届获得该奖的作品及作家，其文学作品的社会影响力也在无形中被大打了折扣。

有人把中国文学奖项的这种现象戏称之为“撒胡椒面”现象，我看也是不无道理的。由于当今中国文学奖项的种类名目繁多，各种文学奖项的奖金支撑来源也并不十分丰厚，分摊到具体某一文学奖项上的可操作颁奖的奖金少之又少，加之各个奖项的获奖人数较多，所以，各个奖项获奖作品和作家所得到的奖金也就微乎其微。倘若某位作家一次获得2万元，那就算是“大额奖金”了。

据媒体报道，2009年诺贝尔文学奖授予德国女作家赫塔·米勒，她一人将获得1000万瑞典克朗(约合140万美元) 的奖金。我以为，象诺贝尔文学奖这样重点集中奖励一位优秀作家的做法，不仅对于突出某一文学奖励的权威、地位、影响至关重要，而且还通过对获奖作家个人的重奖，把获奖作家个人推到了让世人瞩目的高度，进而维护和扩大了某一奖项的社会影响，也巩固和扩大了世界一切优秀文学作品的社会地位以及影响、作用。相比之下，中国文学奖项的这种现象戏称之为“撒胡椒面”现象，既不利于扩大中国文学作品在中外文坛上的影响，也不利于造就有影响力的中国作家，更不利于推动文学创作的繁荣与发展。

假如中国的优秀作家们能够像德国女作家赫塔·米勒那样，有机会一次性获得1000万瑞典克朗(约合140万美元) 的文学大奖，那么，也许在中国就不会出现某些优秀作家下海经商赚钱的现象了。

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我虽然不是央视《百家讲坛》的粉丝，更不是那种痴迷狂热的追随者，但我依然由衷地感觉到央视《百家讲坛》的确是当今中国不可多得的历史人文普及类型的大众节目。然而，有些遗憾的是，《百家讲坛》自开播以来，讲中国古代历史多，讲封建社会历史多，讲封建帝王将相、才子佳人多，而讲中国近现代历史的节目却极其稀少。

从1840年鸦片战争开始的中国近现代历史，与以往的中国封建社会历史大有不同，一方面记载着西方列强帝国主义与国内封建势力相互影响相互渗透相互勾结，使中国由完全的封建社会向半殖民地半封建社会沉论的历史过程，记载着中国人民辛酸血泪与灾难深重的苦难历程；另一方面也记载着中国人民为救亡图存而进行的不屈不挠、前赴后继的奋进斗争业绩，尤其是一些时代精英为救国救民而进行追求真理、自强不息的探索历程，等等。

由于中国近现代历史是在学习、借鉴和仿照了世界近现代史发展进程的基础上形成的历史，对于推进中国历史的发展与进步具有相当重要的推进作用，尤其是对于今天的中国经济社会发展有着十分重要的奠基作用，并将直接影响和作用于未来的中国社会经济、社会及思想文化等发展进程与前景，因而学习、借鉴和仿照中国近现代历史，应该是当今中国人在学习历史方面的一个最主要任务。

然而，不知道究竟是什么原因，央视《百家讲坛》自开播以来，竟然咬住中国古代封建社会历史不放，从先秦、战国诸代到明、清，逐一讲了个遍，而且还抓住大清王朝各代皇帝挨个讲，除了封建帝王的励精图治，就是他们的丰功伟绩，好像那个封建没落的大清王朝真的就是中国古代历史上一个最伟大最辉煌的王朝，不大讲特讲细讲就对不起中国封建历史似的。央视《百家讲坛》的这种厚中国古代封建历史、厚中国封建帝王历史的做法。令众多中国读者和观众百思不得其解，并大失所望。

中国历史上各个时期的爱国主义内容虽不相同，但却既一脉相承，又不断丰富和发展。 封建时代的爱国主义主要以反对异族的压迫和侵略，忠于君主和解除本民族苦难为主要内容。然而，在近现代中国历史时期，中华民族同外国资本主义的矛盾成为了社会的主要矛盾，爱国主义也被赋予了新的时代内容，即反对外来侵略，拯救民族危亡，争取民族的独立和社会的进步，由此也使近现代史上的爱国主义得到了更高层次的升华。

从某种意义上讲，中国近现代史上的爱国主义，主要来自于封建王朝诸多割地赔款所造成的国耻而激发的民族义愤，集中地表现在西方帝国主义列强对中国人民进行的残酷的军事侵略、政治奴役和经济掠夺等方面，从而更激发了当时进步的中国优秀知识分子谋求社会变革、进步与发展之路的热情，他们演讲布道、奔走呼号、著书立说，对于推进当时中国社会的改良变革、进步发展均起了十分重要的作用。也正是由于中国近现代史上的这些进步思想的影响和作用，才有后来的五四运动和中国共产党的建立与发展，也为新中国的诞生奠定了积极和可靠的思想基础。

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古往今来，情侣之间的亲吻、接吻之类的技巧，几乎都是人们无师自通或自学成才而来的，从没有听说过世界上还有专门帮人传授辅导亲吻、接吻技巧之类的学校。然而，任何事情的例外也总是有的，媒体报道说，美国西雅图竟然就有这样一所独一无二的接吻学校，不仅专门传授辅导亲吻、接吻之类技巧，而且把接吻技巧传授课程安排设置很复杂详尽，其课程的复杂程度绝不亚于任何一种学科。据说，这所接吻学校还有十个等级的评判标准，而此间的老师也会根据学员的课堂表现评分，个别辅导，督促练习。

                      
　　在这所世界上独一无二的接吻学校里，上课采用的是“小班教学”——每堂课上平均有十几对情侣；教室里播放着轻柔的音乐，动听的背景音乐让每一个学员心情愉悦，精神放松。上课时，学员们的脚互相摩擦，再跳背对背的舞蹈，然后轻柔地吻对方的手。接下来是吻脖子和耳朵，最后才是两人嘴唇的吻合。一系列动作循序渐进、水到渠成。

在情侣们逐步进行练习的过程中，老师不时用平静的嗓音告诉学员们每一步的要领。教室里还布置着睡袋及柔软的睡枕，供老师亲自讲解示范。由于学员们大多是已婚夫妇，所以练习时也没什么尴尬。此外，接吻学校也欢迎单身人士加入，不过，他们在学习时必须要与陌生人接吻。

             
　　据说，接吻学校的评判标准分为十个等级，一级是“毫无感觉”，十级则是“如痴如醉”。学员们每节课都对对方进行评分，然后再练习，从而提高接吻技巧。一位来自韩国的学员曾说，来到这里是幸运。
　　这所接吻学校的创办人是美国精神治疗医师切丽·伯德女士，她今年58岁，早在9年前，她在与一位接吻时非常笨拙的男人约会时萌生了教人接吻的念头。她后来回忆说：“哦，讨厌！他接吻时是那么笨拙、毫无技巧、缺乏热情。我告诉他，如果他想继续发展的话，就必须让我教他如何接吻。”
　　切丽·伯德自认为是一个“甘美的接吻者”；她最终和那个男人分手了，但却在1998年创办了接吻学校，专门教夫妻或恋人们接吻的技巧和艺术。她说，“接吻不只是嘴唇的接触”，这是伯德女士一贯的信念，可惜那个男人始终不能理解，他们自然以分手告终。每周六讲课结束后，比尔德女士总是一个人回到空荡荡的家中。她至今未婚，甚至连男朋友也没有。
　　不过令伯德女士欣慰的是，自从她在西雅图建立这所接吻学校以来，前来学习的夫妻和恋人们几乎都领会了她的信念：“嘴唇的接触”是表层的，“精神的融合 ”才是接吻的意义所在。所以他们也获得了更多的快乐和幸福感。每对情侣需付275美元才能学到伯德的激情接吻秘诀。学员大部分来自美国；也有远道而来亚洲、非洲的学员。虽然路途遥远，但他们普遍反应“不虚此行”。

切丽·伯德女士虽然至今未婚，甚至连男朋友也没有，但据说她也是蛮快乐蛮开心的。我想她除了在教授接吻技巧过程中得到了身心最大的愉悦之外，那众多的前来报名学习接吻技巧的学员所带来的学费收入也是相当可观的。

世界上独一无二的接吻学校，让切丽·伯德女士身心愉悦，名利双收。

几天前，在一个有关平面媒体改革方面的专业性会议上，遇到了一位过去就比较熟悉的报纸总编，他说他在报社里快要混不下去了，原因就是那位原来曾经提携过他的社长对他猜忌多多，步步设障，等等。类似“文人相轻”这档子事，我看到过听到过的实在是太多了，很不想继续让他跟我唠叨下去，再说那位社长跟我的个人关系也是蛮不错的，对他们之间的那些说不清道不白的纠缠事情知道得多了，似乎也没有太多的必要。于是，我寻机借故岔开了话题。

虽然我不太赞成这种把一个单位领导班子内部矛盾争斗现象四处张扬传播扩散的习惯做法，但还是能够理解这种班子内部矛盾争斗给人们所带来的人际情感伤害及其诸多负面影响的。其实，发生在一个报社里的领导班子内部矛盾纷争问题，说来好像有别于其它行业和单位，因为报社从来就是一个文人相对集中的地方，文人们一多，文人相轻的现象似乎也就油然而生出来了。难怪人们常说的“文人相轻，自古而然”，好像也就是这么个道理。

“文人相轻，自古而然”这话最早出自曹丕《典论?论文》之中。后来几经历史和文化的沉积与洗练，才使得“文人相轻”在词义上产生了种种变迁，以至于今天的人们对这种十分奇特的中国文化现象有了种种的误解与歧义。

《尚书》曰：文人，乃文德之人。这也就是《大学》里所阐释的“创造文化的道德高尚之人”，文人相轻中的“文人” 正是这种同时兼备才能和道德两方面条件的人，而不是今天人们所说的读书、写文章之人，更不是我们今天泛指从事社会文化工作之人。

今天的人们普遍认为，文人相轻是指文人之间的相互妒忌相互攻击，其实文人相轻中的“轻”最初是指文人厚古薄今、贵远贱近的一种治学态度。到了魏晋时期，嵇康指出“文人相轻，先轻后重，文章之道”，就成了学术争论的一种方法，也就是我们后来说自由化的文学批评，这种批评就事论事，真理是真理，朋友是朋友，两者完全并行不悖，就像古希腊所谓的“吾爱吾师，但吾更爱真理”。只是在经过了严羽《沧浪诗话》曲意另解之后，才成了今天人们所理解的文人之间无味的私骂。

比如，学校请了北京大学某著名教授来开讲座，大家一窝蜂抢着去听；过后不久，又请了某三流学院的不知名老师来开讲座，大家无人肯去听，这是最原始的文人相轻。又如，抗战时期，鲁迅曾与郭沫若围绕着“革命文学”和“两个口号”展开了历时六年的论争，这才是真正的、健康的、值得提倡的文人相轻。现在人们经常看到的文人相轻比比皆是，有的文人像野驴疯狗一样，老子天下第一，别人永远都是豆腐渣，见谁骂谁，谁红跟谁急，这也许就是变质的、乏了味的文人相轻。

古往今来，中国人对文人相轻总是持以否定态度的，认为它违背了中国人和谐相处的原则，有损于文人温文尔雅的形象，是中华民族文化中的糟粕。一代文化泰斗钱钟书对此也持以“文人好名，争风吃醋，历来传作笑柄，只要它不发展为无情、无义、无耻的倾轧和陷害，终还算的‘人间喜剧’里一个情景轻松的场面”的态度，足以表明中国文人对文人相轻现象是十分反感和唾弃的，但问题却是对于文人相轻竟连文人自己也无法规避。

其实，对于古代那种属于自由化文学批评、真正的、健康的文人相轻，还是值得今天的人们肯定和提倡的。从文化者的构成看，文化创造者和文化批评者历来都是相互相生的。没有创造者，批评者就失去了意义；而批评者却是一面可以让创造者认识自己、看到不足的反射镜，没了批评者，创造者也就失去了创造出更好作品的可能。所以，健康的文学批评和真正的文人相轻对文化创造的发展是必需的，也是必不可少的。就历史角度而言，自古以来思想文化最繁荣的时期必定是文学批评最热闹、文人相轻最激烈的时候。春秋战国是这样，魏晋时期也是这样，“五四”时期还是这样。在这些百家争鸣的年代，不同流派的文人为了证明自己思想、主张的科学正确，不停地通过与他人论争竭尽全能地支持自己观点，这时候的文人相轻就成了一场学术论争的大宴会，成了推动文化发展地一种动力，而优秀地文化作品也在这过程得以产生。

与此相反，如果少了这种文人相轻的刺激，文人就会多了一份惰性，文化就会多了一份惰性。社会在斗争中进步，文化也是在斗争中发展的。就拿鲁迅而言，可以说鲁迅用自己毕生的精力来从事文人相轻，今天看来鲁迅最优秀的杂文几乎都是在回击别人时写出来的，除了《…论文人相轻》，还有《“丧家狗”“资本家的泛走狗”》、批梁实秋的《文学与出汗》、笑林语堂的《拿来主义》，等等，而鲁迅穷尽一生地揭露国民劣根性正是一种最地道、最真正地文人相轻。反过来看，那些骂过鲁迅或给鲁迅骂过的人，无论实郭沫若，还是胡适、梁实秋、林语堂、沈从文、张恨水等，在人品和文品上都是20世纪中国文化史上的大师级文人。

    人们都知道文人相轻是指文人与文人之间的关系，但“文人相轻”却只是一个旁观者所说的词语。因为文人都是有自己性格和理想的，他们都有着高远之志，要把自己的理想传播给社会，而有碍自己思想传播的他都要反对，所以文人可以胸怀若谷、兼济天下，眼里却容不下别人对自己一丁点的批评和挑剔。所以说文人脾气大、清高、自以为是，也不是假话；所以，在一般情况下，中国的文人打死也不会承认自己是文人相轻，这大概就是“文人相轻”的一大特色了。

最近，在英国泰特现代美术馆举办的一个题为“流行生活：物质世界中的艺术”的展览中，有一幅名为《美国精神1983》彩色人体照片引起人们的关注。那彩色人体照片的主人公就是时年仅有10岁的波姬小丝，她脸上化着浓妆，一丝不挂地站在浴缸内，以挑逗的眼神直勾勾地望向摄影机……

据说，因担心“引无数恋童癖者竞折腰”，英国警方以违反猥亵出版法为由要求主办方撤展，人家英国官方在处理有关暴露人体的所谓艺术问题时远比当今中国人更为审慎保守，最终那张照片被一张波姬小丝成年后拍摄的照片所取代。然而，事情并没有就此终结，尽管如今已沦为在电视剧中担任客串演员的昔日当红影星波姬小丝是被动牵扯进入这一事件的，但裸照风波却也令波姬小丝重新回到了人们的视野之中。

                          昔日娱乐杂志封面上的波姬小丝

波姬小丝，1965年5月31日出生在美国纽约一个意大利移民家庭，她的祖母是一位意大利公主，因而她绝对称得上蓝血族。据海外媒体报道称，当波姬小丝还只有11个月大的时候，就在其母的刻意安排之下去拍摄了赚取不菲收入的商业广告。从此，波姬小丝一发而不收，踏进龙蛇杂处的美国娱乐圈。

父母离异后，波姬小丝的一切生活和演艺活动全由其母一手包办，包括那张曾经刊登在《花花公子》上的裸照在内，当然回报也相当丰厚。波姬小丝曾是登上《时尚》杂志封面的最年轻的模特，她在15岁时，每天就有1万美元德个人进账。虽然日后她入读美国名校普林斯顿大学，主修学术味十足的法国文学，但人们记忆犹新的永远是法国导演路易·马勒的影片《雏妓》中那个自幼在妓院长大、世故、纯真与欲望并存的12岁女孩；永远是《蓝色珊瑚礁》中那个没有丝毫羞耻感地赤裸着身体在礁石上做爱的14岁女孩；永远是《青青珊瑚岛》、《无尽的爱》等一系列青春影片中的15岁裸体女孩……

波姬小丝在普林斯顿大学的毕业论文选题也颇为有趣，《从纯真到世故：在路易·马勒的<雏妓>与<拉孔贝·吕西安>中的前青春期时代之旅》，好像是在给自己的前青春期时代生活和艺术历程做了一个总结，只是她那从纯真到世故的率真与坦诚给人们以一不做二不休的感觉。有报道说，波姬小丝在19岁时就出版了她的自传《自己》，仿佛她已经预感到自己即将与人生的辉煌期告别了。

刚刚进入青年时代的波姬小丝，就过早地陷入了生活和艺术不如意的怪圈。诸如，票房价值的下跌，使她不再像从前那样倍受娱乐圈内追捧，被好莱坞导演选中拍片也成了一件很不容易的事情了；再加上波姬小丝与小约翰·F.肯尼迪、利亚姆·尼森、迈克尔·伯顿等人的情感纠葛以及和网坛名将阿加西的婚姻失败、与电视编剧克里斯·亨奇再婚生子后罹患产后忧郁症……

尽管迄今为止波姬小丝还未曾公开就她过早在银幕上展现稚嫩的裸体表示出某些懊悔，不过她曾在一次访谈中提到：假如她对于人的身体有更美好的幻想，绝不会等到22岁才告别自己的处子之身，这其中的五味杂陈如何向外人说清道白呢，也许只有在她的内心才最清楚最明白不过了。

波姬小丝在10岁时拍摄的一张极富挑逗意味的裸照在英国艺术界引起轩然大波，这作为她在少不更事时所欠下的“烂账”被人重新翻出，对于年已43岁的波姬小丝来说至少也会感到尴尬的。她在尴尬之余，恐怕更多的也是无奈，毕竟都是出来混得，迟早也是要还的；出来混得越早，所还的也就越多。

      波姬小丝在今天的境遇，经验也好，教训也罢，是不是也会给国内那些急于献身娱乐圈的女孩儿们某些感念和启迪呢？！

“我很坚强！我很有野心！如果有人因此觉得我是坏女人，那么我也并不在乎。”麦当娜这句话十分坦率地道出了她的心声。作为当今世界时尚圈内最具传奇色彩的女性人物，麦当娜显然已经超越了歌坛天后这个称号，成为了对现今全球时尚界影响最大的人物之一。

                              麦当娜与小老鼠的时尚照片

　　麦当娜当之无愧是引领上世纪80年代时尚潮流的第一人，性感丁字裤、低腰短裤、七分紧身裤、网眼丝袜、蕾丝上装、漂白发色，等等，几乎成了麦当娜舞台演出的现代女性装束形象标志性而风靡全球。1982年4月，麦当娜的主打歌曲《Like a Virgin》，更是在全美歌曲排行榜上连续6周稳坐榜首，这也让她迅速成为了全球家喻户晓的歌坛天后。

　　紧随其后，麦当娜又经历了无数个自己的事业高峰，至今已先后出版了11个个人专辑，进行过8次全球旅行演唱，20亿余张唱片畅销全世界。与此同时，她的歌曲《Hung Up》在世界上45个国家一直稳居排行榜榜首，2008年5月10日，麦当娜还被选进了摇滚名人堂。

　　出生于1958年8月16日的麦当娜，如今虽然已年过半百，但她还是精力旺盛异常活跃。据说，今天已经 50出头的她还能照常在全球巡演上继续折腾，还能大秀肌肉，展示性感，而且姿色、扭摆和唱功均不减当年，人们不禁被她那象上了发条似的旺盛活力所折服。

　　尽管麦当娜在时尚演艺事业上多年来顺风顺水，但她的个人感情生活却是一塌糊涂。据海外媒体报道称，麦当娜先是与丈夫盖·里奇离婚，之后便是与她共事多年的弟弟出书揭出她的私密老底，但麦当娜却依然着实百毒不侵，雄风不倒，甩出狠话要给老公约合1.4亿人民币的赡养费和价值1.7亿的乡村豪宅作封口费，还坚持向法院索要儿子的抚养权。对于揭出她私密老底的胞弟，麦当娜自然不以为然，好的曝光与不好的曝光都是一样的，在她的眼里似乎都可以变废为宝为己所用，为她的继续大红大紫来推波助澜。

麦当娜出道至今，追名逐利可谓用尽心思，30年来她从来没有暂离过公众的视线。她模仿过艳星梦露，为《花花公子》拍过裸照，穿过针尖乳罩开演唱会，演过性虐惊悚电影，扮过十字架上的耶稣，在颁奖礼上爆粗口，甚至与同性后辈在大庭广众面前大胆舌吻，性、暴力、宗教，任何触目惊心惹人争议的题材她都敢涉足，而媒体和大众的口水却从来奈何不得她。她也曾被诺曼·梅勒誉为“在世的最伟大的女艺术家”，她还为女儿写过童话书，演过贝隆夫人，为H&M设计过平价礼服，虽然因找了个22岁小男友而被人传的风言风语，却依然不畏人言，活的自得其乐。

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几天前，我与同行一道出差到外地，坐了一趟时长四五个小时的长途班车，也使我有机会免费欣赏了一通儿车上播放的“小沈阳”的小品视频节目。

也许车上的司乘人员特别喜爱“小沈阳”的缘故，沿途竟给乘客们播放的全是“小沈阳”表演的小品节目，几乎占满了全部行车时间。好在有观众呼喊出受不了啦”，司乘人员才把“小沈阳”的小品节目给撤换掉，换了流行歌曲的视频。

                             “小沈阳”在卖力气地表演节目

在播放的“小沈阳”那些小品节目视频中，“小沈阳”作为一名“二人转”演员，除了与女配角合唱了聊聊几句“二人转”名段《小拜年》之外，更多的就是模仿刘德华、刘欢、周杰伦等著名歌星的腔调，卖力地高歌流行歌曲片段，再就是在舞台上做些大跨度、高难度的非舞蹈、非杂技的杂耍动作………….

我看得出来，“小沈阳”作为来自东北辽宁的演员，他的舞台表演远比那些纯正的“二人转”演员们要卖力要流汗要劳累得许多，他不仅要花费很大气力模仿刘德华、刘欢、周杰伦们声嘶力竭，而且还要大跨度、高难度地在舞台上摸爬滚打，而绝没有一丝一毫的在舞台上的偷懒儿。也正因为如此，我以为，东北沈阳市总工会给“小沈阳”颁发“五一劳动奖章”之类的奖项，就是冲着他在舞台上的那种刻苦、实在和卖力气的表演吧！

“小沈阳”在舞台上的表演虽然很投入很敬业很卖力，但却在有意无意之中忽视和丢掉了“二人转”艺术表现本领的习练与增进。据我所知，东北“二人转”的男声传统唱法也是十分讲究的，除了“二人转”男演员嗓音的天生丽质之外，还要有后天的不断训练与逐渐养成，似乎也只有这样才能培养造就一位出色的“二人转”男声演员的唱功。

“小沈阳”虽然模仿流行歌星的能力很强，也确实“装的”象那么一回事儿，但透过他唱的几句“二人转”名段《小拜年》，我才发现他的“二人转”男声唱法却远远不及东北地区那些“二人转”名家们唱得出色。他如今在舞台上那些表演也只能说是为了赢得观众而做出的一种取长补短而已，而他的这种靠拼体力、拼老本博取观众喝彩的演艺生涯，真的不如靠继承、学习、发扬和光大“二人转”艺术来的更为科学发展一些。

毋庸讳言，“小沈阳”时下的舞台表演颇有市场，能够博得一些适当年龄观众的青睐与好评，也确实有大钱可赚。但是，任何的舞台表演艺术没有一成不变的，只有在不断地艺术更新变化之中才能寻求舞台表演艺术的常青常绿。

作为一位自诩为东北“二人转”演员的“小沈阳”，是不是适时地给自己的舞台表演艺术做出某些调整，去掉某些艺术上的模仿，以及哗众取宠的舞台杂耍，多习练一些“二人转”传统艺术的功夫精华，真正地把东北“二人转”艺术演到位、唱到位。那样也许还会赢得更多的不同年龄阶段的观众们的喜爱。

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在罗马尼亚出生长大、现年56岁的德国女作家赫塔·米勒Herta Muller，以其“浓郁的诗歌，诚摰的散文，描绘出无依无靠者的内心视野”，获得2009年诺贝尔文学奖。虽然说，赫塔·米勒是获诺贝尔文学桂冠的第12位女性，她本人对此也深感惊讶甚至无法相信，但她的获奖却也绝非纯粹意义上的文学作品获奖，而是跟颁奖单位的某种特殊考虑及其意识形态有关。

                               德国女作家赫塔·米勒近照

据海外媒体报道，今年56岁的德国女作家赫塔·米勒，于1953年出生在东欧罗马尼亚一个讲德语的家庭，她的父母都是讲德语的罗马尼亚少数族裔。赫塔·米勒的父亲在二战期间曾经在纳粹德国党卫军中服役，母亲则在二战后被关进劳改营。据说，这种特殊的家庭背景无疑给赫塔·米勒后来的文学创作带来某些不小的影响。

1982年，赫塔·米勒在罗马尼亚发表了第一部文学作品，即一本书名为《低地》的短篇小说集，书中的小说集中地描写了齐奥塞斯库时代罗马尼亚国内一个讲德语的小村庄的艰苦生活，该书在出版后不久即遭到了罗马尼亚当局的审查和删减。1984年，这部短篇小说集的未删减版本才在德国得以发行，并迅速受到德国读者的追捧。而后，赫塔·米勒又以罗马尼亚语创作了《沉重的探戈》一书。

　 由于赫塔·米勒多次在她的书中过多地暴露当时罗马尼亚社会的阴暗面，对罗马尼亚政府提出批评，她开始担心罗马尼亚政府方面的侵扰。于是，米勒和丈夫于1987年离开罗马尼亚，移民到德国并一直居住至今。目前，赫塔·米勒已先后发表22部著作，大多为描写和述说齐奥塞斯库时代罗马尼亚国内民间生活等情节。但据了解，在赫塔·米勒的中文版小说引进方面，目前仅有1999年台湾地区引进了她的一部小说，译名为《风中绿李》。

赫塔·米勒在移民德国后，因其作品擅长描写罗马尼亚裔德国人在齐奥塞斯库时代的人生遭遇，而且创作和描述总能从自己内心出发，大部分作品都以德语写成，并带着较为浓重的政治色彩，因而她在当代德国文坛享有极高的声誉，包括《护照》、《绿梅树的土地》、《单腿旅行》在内的不少作品被翻译成了英语、法语以及西班牙语。《绿梅树的土地》曾经还获得10万欧元的大奖。她表示，“虽然生活在德国，但并不能抹去她过去的经历。”

也许正是赫塔·米勒的这种极其特殊和复杂的人生经历，才使她的文学作品受到德国某些人尤其是掌管诺贝尔文学颁奖事宜的官员评委们的青睐。今年正值1989年苏东解体发生20周年，掌管诺贝尔文学颁奖事宜的官员和评委们选择在这样的时候，不偏不倚地把诺贝尔文学奖的选票集中到了赫塔·米勒的身上，其想法和用意也许就是不言自明的了。

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“攘外必先安内”，是蒋介石在上世纪世纪三十年代初提出和执行的一项重要政策。在日本侵略者发动“九一八”事变之前，处于执政地位的国民党确实面临着“内忧”甚于“外患”、不先“安内”便无法“攘外”的现实问题。

当时的蒋介石作为一个执政党的领袖，提出“安内攘外”的政策号召，从历史的角度来看，也应该说是符合常理的。但是，问题的关键在于，采取何种方式“安内”，“攘外”又应该如何进行，这也应该说是需要一个执政党认真抉择的大问题。

对此，蒋介石只是以政府武力和压制方式消弭反对力量，而没有考虑到当时社会全体合法社会政治力量间的谐调，以及团结一切力量对外抗击日寇侵略，这就使得“安内攘外”政策从一开始就带有法西斯独裁性质。 “九一八”事变爆发之后，在民族矛盾盛于阶级矛盾的新形势下，蒋介石特别地强化了以“反共”为主要目标的“安内攘外”政策，将代表全国人民正义要求、主张积极抗日的中国共产党及其武装力量作为集中剿杀的对象，应该说，严重地颠倒了当时社会主次矛盾，使处于次要地位的阶级矛盾顿时凌驾于本应居主要地位的民族矛盾之上，也就是说，“安内攘外”政策是逆历史潮流而动，严重违背了人民群众的根本意愿。

“安内攘外”政策具有反共反人民的性质，并成为抗战全面爆发后，蒋介石和国民党政府推行消极抗日、积极反共的一个重要思想理论根源。比如，“九一八”事变后，蒋介石和国民党政府的对日外交政策仍以妥协、退让为主要特征。

蒋介石之所以选择了“安内攘外”政策，一方面的原因是由于他的执政兴奋点在剿共上，千方百计地铲共、灭共，丝毫不给共产党人出路，以此实现蒋介石和国民党的一党独裁专政；另一方面，蒋介石和国民党政府对日本的军事实力估计过高，片面认为日本国家力量太强盛，而中国积贫积弱，根本不是日本的对手，因而在日军大肆入侵面前由悲观失望转而消极抵抗、甚至不抵抗，更为反动的是，蒋介石还企图利用日本侵略势力来剿杀自己的对手中国共产党，等等。

从根本上说，蒋介石和国民政府的“安内攘外”政策是落后的，反动的，违背历史潮流的。其主要表现在：一是不能应对时势变化改革自新，不能以民主协商和宽容的方式，逐渐化解和消弭产生“内乱”的体制、机制、制度土壤，而是采取极端方式对反对势力一味打压，结果既不能“安内”，也无法“攘外”，也使国民党丧失了在内忧外患环境里自强自新的机会；二是当时中国作为一个弱国，要抵抗日本的侵略，必须举全国之力、团结各方力量方能有所成就。

然而，“安内攘外”政策的重点是“安内”。“安内”既不能使全国一致以“攘外”，又使当时中国国力因“安内”产生极大内耗被削弱、被消耗，进而大大影响和消弱了“攘外”；三是 “安内攘外”作为国民党在大陆统治时期长久不变的主题，无论是抗战爆发前的“剿共”，还是抗战胜利后的“戡乱”，都表明国民党政府在致力于“安内”，结果不仅使当时中国坐失了迈向现代国家、实现民族振兴的时机，而且导致了蒋家王朝和国民党政权的最终崩溃。

蒋介石和国民党在大陆统治的彻底崩溃，就是对其“安内攘外”政策落后反动性的最好注解，也就是一代伟人毛泽东所说的“搬起石头砸自己的脚”。

近日，东北某地一事业单位在招聘人员考试题中有这样一道稀奇古怪的问答题：中国人为什么不喜欢说“对不起”。据说，如此问答题可把那些参加考试的大学生、大专生们给弄晕菜了，许多人根本不知道怎样回答才对，于是一些人也就随意地胡乱作答起来，结果竟是没有几人的答卷让考官们满意。

在我看来，“中国人为什么不喜欢说‘对不起’”这样的问答题似乎是不可以出现在各类考试题中的，因为类似问答题很难有十分正确的标准答案，即使有了正确的标准答案，也未必就是唯一性的，所以用这类问答题作考录人员试题好像很有些不妥。

然而，让我感觉意外和惊奇的是，“中国人为什么不喜欢说‘对不起’”之类的问答题，竟还是被考官们拿来用以招考录用事业单位人员的试题，倒也是别有一番风趣与滋味。由于中国人不喜欢说“对不起”往往表现在人们工作、学习、生活和人际关系等诸多方面，认真地思考和解决好这一问题，对于正在通过考试即将进入事业单位的年轻人们来说，也应该是一个亟待思考和注意解决的问题。

我曾注意并做过这样的观察：在日常工作和生活的人际交往当中，中国人非常不喜欢对别人说声“对不起”，哪怕自己做错了什么事情，直接伤害到了别人，也非常不愿意向别人低头认错，说一声“对不起”。当然，遇到自己的上司或权势比自己大一些人除外。

中国人为什么非常不喜欢对别人说声“对不起”呢？有人说这是“面子”问题，人们担心对别人说声“对不起”有损于自己的面子，会比别人矮了半截，等等。其实，也并不是如此，或者说前些年多少有些的确是“面子”问题，如今情况发生变化了，“面子”之于一些人早已经不再是问题的问题了。改革开放这么些年，中国人的面子早已不是第一重要的问题了。为了赚钱，为了利益，哪个还会把一钱不值的面子放在首位呀！所以说，中国人非常不喜欢对别人说声“对不起”，早就与面子问题无关了。

那么，究竟是那些因素才导致了中国人非常不喜欢对别人说声“对不起”呢？那就是担心和害怕因为自已对别人说了声“对不起”，会让自己由此承担相应的责任，那责任可不是一个简单的字眼，往往是跟金钱、利益等挂起钩来的。中国人既然是世界上最聪明的人，尤其是那些混在江湖、经验丰富的人们，个个更是绝顶聪明，哪里会因为对别人说声“对不起”而承担责任蒙受损失呢？！

也许就是这样的原因，就使“对不起”这个文明礼貌用词渐渐地远离了中国人，直至导致了今天的中国人谁也不愿意跟别人说声“对不起”、哪怕明知自己无理也硬是要狡辩三分，把本来属于自己的过错、责任一推六二五推给别人，自己则远离责任远离过错，跟那永远正确的圣人一样。

当然，造成这种情形也许跟咱们中国人在人际关系交往中的过于认真、过于强调责任有关。在当今社会中一些人际关系当中，本来需要过于认真、过于强调责任的事情也并不是很多的，更多的是一些简单、平常的事情，需要人们在知己知彼相互交融之中相互理解相互支持，大可不必把人际关系的设防搞到连对别人说声“对不起”也难以办到的地步。

要从根本上解决这个问题，除了人们要相互理解相互支持之外，还要自觉地尊重他人，千万不要逮住“理“不让人，更不要把人家说的“对不起”当作要挟人家讹诈人家的口实，让人家害怕对你说声“对不起”。只要咱们中国人都能够在人际关系上保持一种宽松和谐的心态，在遇有磕磕碰碰的时候，如果没有发生什么大的损失和责任，摆摆手相安无事过去也就应该算了吧！

由此看来，东北那家事业单位招聘人员考试出这样的试题还确有一番深意。

国庆长假期间，在一位朋友举办的小学生书法培训班上，我跟几位前来报名参加书法培训学习的小朋友攀谈起来。当我问及他们为什么要参加书法培训学习时，有两三位年龄稍大一些的小学生竟这样回答我，“为了将来当个书法家”，“为了将来能赚大钱”，“写书法可比学美术画画能赚钱”，“给人家写一幅牌匾能赚不少钱”……

我真的是佩服了这些人小鬼大的孩子们，他们竟然把来学书法练写字跟将来当书法家、赚大钱联系的如此紧密，而且直截了当地说出学书法就是“为了将来能赚大钱”，等等。由此看来，小学生放弃暑假玩耍来学习书法，竟然也有着十分明确的学习目的了。

我不知道，这是孩子们自己并不天真的想法，还是那些家长们老师们刻意诱导的结果呢？！我以为，如今的小学生们过早地把赚钱赚大钱当成学习目的，不仅不是一件值得期待的好事情，反而还会扭曲甚至毒化孩子们的心灵，使得他们幼小的心灵被过早地物欲化，这对于孩子们的学习和成长也都是极为不利的。

记得当年我在读小学、中学的时候，当有人问及我们“为什么要学习”之类的问题时，同学们的回答不是“为革命而学习”、“为建设祖国而读书”，就是“为人民服务”、“为了让自己成为祖国有用的人”等等。当然，也有不少同学提出自己“为将来当科学家”、“为了当作家”、“为了当人民教师”而读书学习的。但是，在我的记忆之中，那时几乎没有一个同学会回答“为了赚钱”、“为了赚大钱”而读书学习的。

也许今天的人们包括成年人和小孩子们也都变得率真了，不再讲那些冠冕堂皇的好话、大话、套话和空话，敢于讲自己心里想说的实话、真话和裸体话，应该说，也是社会发展和时代进步在当代中国小孩子们身上的一种体现和反映。但是，我却以为，毫无顾忌地把自己追求赚钱发财等自私自利的思想意识公开登堂入室也绝非就是好事。

在一个现代主流社会，当某些精英阶层出于某种政治经济目的需要，把强调个人私利置于至高无上地位，甚至把倡导大私无公当成社会主流文化思潮，包括连小孩子们也都在内的社会各阶层对此广泛认同与赞许的时候，一些正直的人们也就不免有些担心了，这会不会加速当代社会的道德伦理的荒漠化，会不会直接导致当今社会的道德伦理沦丧？！我不知道，也找不到答案。

在新中国成立六十年大庆的日子里，天安门广场树立起56根民族团结柱，成为节日期间最为亮丽的风景之一。今天，民族团结柱的策划人和设计者、北奥大型文化体育活动有限公司总经理路建康向记者说，作为民族团结的象征，56根民族团结柱将继续屹立在天安门广场。（10月7日人民网)

                      资料图片：国庆期间北京天安门广场上的“民族团结柱”

据了解，民族团结柱每根柱子高达13.6米，重26吨，由水泥和钢结构作支架，玻璃钢外包，红金两色铺底，上面雕刻出生动的民族图案。整组柱子南北跨度长达265.97米，柱间距离5.91米，点缀着人民大会堂与国家博物馆中间的空间。

据路建康解释说，“56根柱子，寓意着平等、团结、和谐的56个民族，共同支撑着祖国的伟大基业。”“柱头、柱身、柱础，设计者们在每一个部分上都赋予了深刻的寓意。柱头和柱础，采用了人民大会堂东侧门柱的图案元素，体现56个民族是中华人民共和国的主人;柱体周身，采用醒目的‘中国红’作外装饰，每根柱子上都精心雕刻出一对身穿节日盛装、载歌载舞的青年男女，他们的舞姿、乐器和盛装最具民族代表性，一眼望去，人们便可辨知这是哪个民族。”

连日来，每天都有激情洋溢的百万之众涌向天安门广场参观，各民族的游人还纷纷聚集在自己的民族团结柱下摄影留念。

但是，我却以为，这56根民族团结柱还是别继续摆放在天安门广场为好。这是因为天安门广场自1959年改造完成后，已经基本形成了周围建筑相互呼应、内置景观搭配合理、广场视野开阔的世界著名广场，尤其是作为显示新中国经济、政治、文化繁荣发展实力与影响的国家象征已经在中外人士心目中形成和认可。在这种情况下，把造型巨大且数量多达56根的民族团结柱再置放于天安门广场，虽然具有民族团结的象征意义，也会对天安门广场既有整体景观产生一定损害。与此同时，民族团结柱属于国庆庆典一种临时性人工造景，对烘托天安门广场的国庆庆典气氛有一定作用，但作为天安门广场的日常摆放景观却十分不妥，一个有国家象征意义的广场似乎也不应该每天都沉浸在庆典和节日气氛里的。

我以为，那56根富丽堂皇的民族团结柱应该置放于更为合适的地方永远地保留下来，但不该是在天安门广场上，而是应该置放于一个最为合适的大型广场上，假如在北京某个地方开辟建设一个民族团结广场的话，那么，也许就正是这56根民族团结柱最为贴切的安身之处。

    北京市有关部门应慎重考虑民族团结柱的摆放问题。

印度中央大米研究所主任阿德亚10月5日宣布，他们通过3年的研究和试验，成功培育出一种不用煮、只需在水中浸泡就可食用的大米，其单位面积产量与普通大米相当。

据说，印度这种在印度东北部阿萨姆邦的土壤上新培育出来的大米淀粉酶含量低，并未对大米进行基因改造，一旦在水中浸泡，就会软化，只需在冷水中浸泡大约45分钟，或在温水中浸泡15分钟就可食用。

阿德亚说，他们在印度东北部阿萨姆邦的土壤上种植出这种大米，生长期大约为145天，每公顷产量为4吨左右，与目前生产的普通大米产量相当。这种大米可在印度东部地区进行广泛种植，还具有推广到该国其他地区的潜力。

              资料图片：印度小孩吃的这种盘中餐就是免煮大米所做的食品吗？

据悉，印度为世界上的产米大国，2008年该国大米产量达到9850万吨，其11亿人口年均消费需数千万吨。如果这种不用煮、只需在水中浸泡就可食用的大米得到大面积种植推广，不仅有助于印度家庭节约燃料，还可以节省做饭用水，恐怕就连老百姓煮饭所用的锅等炊具也可能将被节省掉…… 这对于印度这样一个地少人多、农业生产条件并不怎么样的人口大国来说，无疑将是他们的一次史无前例的农业革命。

    印度培育出免煮大米的一事，还刚刚在媒体上报道开来，更多的还有待于进一步查证。希望在印度工作或旅游的朋友帮忙实地考察一下，有机会最好要品尝一下它们的免煮大米及其所做的饭食，并把品尝免煮大米及其所做的饭食的体会和感受写在博客上，让网站作为一条海外新闻给传播传播，给国内的网友开开眼界，长长见识也好。

     援引新闻链接地址：http://news.qq.com/a/20091006/000043.htm

时逢国庆60周年大庆，其间上映播放的有关新中国成立的影视作品比较多，最引人注目的献礼电影《建国大业》我一时还没有看到，只是花了几天时间在电视和电脑上把电视连续剧《解放》完整地看了一遍。

我不太同意某些媒体报道的“《解放》收视率已超过《潜伏》”的说法，《潜伏》的确是一部非常不错的电视剧，但因其剧情完全是虚构演绎出来的，远不如以三年国共内战即解放战争历史为背景、以国共两党领袖为主要人物、以重大历史事件为主要内容的《解放》更有历史真实感和历史再现感，尤其是《解放》通过对中原突围、延安保卫战、千里挺进大别山、孟良崮战役、辽沈淮海平津三大战役直至渡江战役等重大历史事件的重点描写，真实、客观、艺术地再现了以毛泽东为首的老一代中共领导人率领人民解放军和人民群众，运筹帷幄、决胜千里，战胜和推翻以蒋介石为代表的国民党反动军队和腐败政权的曲折历史过程，使得电视连续剧《解放》更象一部客观生动、艺术再现的三年国共内战的影像历史。

对于发生在60年前的那场三年国共内战即解放战争历史，除了某些历史和党史专家学者会有相对系统完整的了解认识和理解把握之外，更多的人们也只是知其大的历史脉络、知其历史片段、个别历史事件和一些故事而已，也许正是由于这样的原因或因素，许许多多的中国人在客观上也更迫切地需要系统完整和全面客观地了解认识和理解把握那段历史。所以，我一直是在把电视连续剧《解放》当成三年国共内战即解放战争历史来看的，也相信会有为数众多的人们也持有类似的看法。

电视连续剧《解放》的时间跨度为1946年国共内战全面爆发到1949年新中国成立，全面展现了解放战争中的各大战役，这就使得电视观众对三年国共内战即解放战争的历史有了较为客观全面的了解和认识。仅仅从真实客观地还原历史的角度来看，电视连续剧《解放》也是十分成功的。

关于解放战争题材的影视剧自新中国成立以来已经拍过很多很多了，其数量也是数不胜数。但是，过去多少年来拍摄的同类题材和影视剧，大都模式化、程式化的人物和情节，无不表现解放军英勇顽强作战，共党高级将领出神入化的指挥，很少能看到对于解放军在战场失利的描述；而对国民党一方的人物刻画、剧情处理更是千篇一律，丝毫体现不出国民党高级将领的个性性格，甚至对蒋介石本人的性格刻画也极少描写人物的内心活动，给大家的感觉就是国民党军队高级将领全是无能饭桶之辈，蒋介石更是一个不折不扣的独裁反动者。《解放》在这方面就作了很多的突破，用更多的更详细的镜头描写了国民党阵营中各个人物的个性形象和心理活动，让大家真实客观的了解了当时国民党的军政史，而共产党这边也有很多镜头描写了解放军的一些失利的战争，如四打四平战役，也对共产党高级将领和中央军委关于作战任务有不同意见而发生的激烈辩论。我以为，《解放》中的这些剧情处理都是客观真实的。

唐国强所饰演的一代伟人毛泽东，虽然在外形上尚还有一定距离，但神似方面已经达到了“以假似真”的地步了，甚至也可以说，他把一代伟人的个人魅力和博大胸怀演绎的非常成功，似乎给观众一种感觉“解放战争中的毛泽东就是这个样子”，进而使观众感觉到毛泽东的形象更人性化、生活化和形象化，更增添了人民群众对于一代伟人毛泽东的热爱。

由马晓伟扮演的蒋介石也相当成功，把他在大陆最后时日的色厉内荏、孤独无助、身心憔悴等表现得淋漓尽致，也把蒋介石的亲情、爱情以及对夫人相敬如宾、对儿孙更有深沉情爱，并且还能够认识和检讨自己所犯错误，等等，这些都是人们在其他版本的影视剧中所难以看到的。

至于已有媒体批评《解放》出现某些历史细节错误和穿帮镜头之类，如毛泽东成了打麻将高手，等等。我以为，毛泽东是不是麻将高手至于整个剧情无关紧要，因为那些生活上的细节小事只有毛泽东身边的人才最有发言权。在事过几十年之后的今天，人们之所以记住和怀念毛泽东，是因为他领导中国共产党打败蒋介石及国民党反动政权的雄才伟略，是因为他领导中国共产党建立新中国的历史功绩。

到银行只想取款100元，银行工作人员却递出了1万元。在这突如其来的“好事”面前，一个正常和理性的人到底应该怎么办？ 2009年10月4日的浙江《钱江晚报》就报道了温州市一位公民对此的正确做法。

该报道称，温州市龙湾区一单位保安向某近日去温州龙湾一家银行取100元，原本可以在ATM机上取，碰巧当天ATM机出了故障，向某只能上柜台取钱。“我要取100元。”向某将银行卡交给了女柜员。随后，女柜员将取款凭单递了出来，让向某签名，取款凭单上写的是100元。女柜员鬼使神差地递出了一叠100元。向某一下子懵了：这么多钱，是不是搞错了？他怯生生地接过钱，忐忑不安地数了一下，刚好1万元，多出了9900元。

向某拿着钱愣了会，便离开了柜台，走向银行门口。只走出了短短几步，但向某的内心激烈地斗争着：退还？还是不退还？突然，他收住了脚步，转向柜台，“同志，你多给钱了，我不能要这钱”。女柜员吓了一跳，于是赶紧查看记录，果然自己多给钱了，赶紧拿回了9900元。

向某主动退还银行女柜员多付给9900元的举动，是一个很好的明智之举。本来向某只想取款100元，银行女柜员却递出了1万元，明显是多付出了9900元。而这多付出的9900元，确定无疑是因为银行女柜员一时疏忽所造成的，虽然责任并不在向某一方，但向某知在晓后则完全有义务将那银行女柜员多付给的9900元退还给银行。否则，向某就有可能因为不当得利而承担法律上的责任。也许正是由于向某在当时正确地意识到了这一点，迅速地把多付给的钱及时地退还给了银行，并由此得到了银行方面一盒中秋月饼的谢意。

从媒体报道的情形看，向某之所以最后想想还是应该把钱退还了，原因就是为了自己“避免麻烦上身”。我以为，这也许就是向某的最为明智之处。因为当今国内各家银行大多在营业室里安装有多个监控摄像，银行柜员的业务办理和储户的一切存取款活动都在有效监控之内，而且银行办理业务也有十分详尽的电脑记录，如果一旦发生银行柜员多付款现象，也是很容易被发现和被追回的。假如向某拿着银行女柜员多付给的9900元悄悄地溜走，那么结果对于向某就很可能是“麻烦上身”了，他不仅不能得到那银行女柜员多付给的9900元，而且还极有可能因为不当得利，让自己吃上官司，最终丢掉了赖以维生的饭碗……

向某坦诚自己一个月仅有工资1000多元，当时面对多付给的钱，确实也曾有“想法”。我觉得，有“想法”确实也很正常，关键的是向某毕竟是没有被那些“想法”所左右，而是最终毅然决然地将多付给的钱退了回去，既让银行减少了损失，也使自己有效地“避免麻烦上身”，这应该说是现代法治社会里一个聪明人的明智之举，值得每一个公民认真学习借鉴。

“春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明？”唐代诗人张若虚的《春江花月夜》堪称经典。诗人把春江月夜的美、深挚动人的情和对人生的哲理思索，都浑然无迹地融入了诗情浓郁的意境里。

　 “人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”宋代大诗人苏东坡的《水调歌头》是咏中秋的名篇，更是千古流传。

　　“青女素娥俱耐冷、月中霜里斗婵娟”。李商隐佳句，借吟咏秋月，赞扬了不怕挫折、经得起冷酷环境考验的人。

　　“白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。”李白名句。诗人从困惑于宇宙之谜，写到人生失意和对人生哲理的探求，显示了孤高出尘的襟怀。

　　“满月飞明镜，归心折大刀。转蓬行地远，攀桂仰天高。”杜甫避乱蜀中之作。诗人睹月兴感，用象征团圆的八月十五的月亮反衬自己漂泊异乡的羁旅愁思。